亲爱的读者，你是否曾深思，科技究竟如何主宰了一个文明的兴衰？今天，让我们一同揭开科学技术的神秘面纱，探索其背后的力量与局限。
储贺军：科学技术的重要性和局限性 ——《九评的重大历史与现实意义》之六
从哥白尼的《天体运行论》到牛顿的《自然哲学的数学原理》，西方在短短数百年间爆发了一场划时代的科学革命，彻底重塑了人类认知自然的路径。这场革命迅速蔓延至制造领域，点燃技术变革的熊熊烈火，一举扭转西方“器不如人”的落后局面，最终助其登上世界霸主宝座。凭借物质层面的压倒性优势，以美国为首的西方正试图将其精神理念强加于全人类，几近得逞。
由于种种历史机缘的错失，中国未能率先叩开现代科学大门，一度濒临亡国灭种的深渊。这场千年未有之变局从何而来，又将走向何方？诚如古训所言：“国之大事，不可不察。”经过近一个世纪惊天动地的制度与文化重构，自1949年起，中国人民在毛主席和中国共产党的引领下，终于奠定民族复兴的基石，开启追赶与超越的壮阔征程。未来三十年，在习主席的率领下，我们将完成民族复兴伟业。这不仅关乎GDP的超越，更是全方位、多层次的崛起，其中自主科学的发展与产品技术含量的提升，是不可或缺的核心。
我们必须清醒认识现代科学的本质、起源与方向，学会驾驭科学而非被其奴役。本文聚焦自然科学。科学革命催生技术革命，若无大量技术进步，科学本身便失去实际意义，难以为继。科学与技术概念交织：科学偏重理论，技术则是应用。尽管存在差异，但为论述之便，本文将适时统称为科学技术。
一、现代科学诞生在西方的机缘巧合
本文探讨的科学技术特指现代范畴，与此前的类科学、前技术有本质区别。现代科学的标志在于自觉运用数学的基础作用，并将实验验证视为必经程序。数学使人类活动更精准高效；实验则让目标与方案更清晰，少走弯路。尽管争议不断，但共识在于：现代科技诞生于西方，确切说是西欧。它并非凭空而来——自人类用火、打磨石器起，便已开始认识与利用自然。关键问题是，何种力量让“小龙虾变成大龙虾”，使科技对人类的影响发生天翻地覆的变化？
许多西方学者及其东方追随者不断重复宗教、教育、逻辑乃至人种等因素。马克思和恩格斯早已指出：“如果没有工业和商业，哪里会有自然科学？”恩格斯更强调：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”答案很明确：资本主义生产方式催生了现代科技的脱胎换骨。
科学技术的诞生深深烙印着阶级性。它为资本主义生产方式提供了可靠工具，其所追求的最大利润点——相对剩余价值的最大化，正依赖科技实现。恩格斯曾说：“自从蒸汽和新的工具机把旧的工场手工业变成大工业以后，在资产阶级领导下造成的生产力，就以前所未有的规模发展起来了。”资本主义脱胎于封建社会，当时行会垄断了最佳生产位置。新兴资产阶级为求生求变，不得不寻找新地点与新方式，于是珍妮机、蒸汽机、电力等技术相继涌现。
不必舍本逐末，从思维或民族性中寻找现代科技诞生的原因，而应遵循历史唯物主义。正如恩格斯所言：“不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。”细究历史，现代科学源于意大利，席卷欧洲，最终在英国绽放最绚烂的花朵——这正因为英国资本主义制度最早也最健全。资本迫切需将科学从神秘主义中解放，以服务盈利，确立其统治地位。
中国古代近代也曾出现从类科学向现代科学转变的契机，在天文、建筑、水利等领域取得令人瞠目的成就。这些成就离不开一定水平的数学与实验支撑，但令人扼腕的是，中国未能率先叩响现代科学大门，其水平始终低于现代门槛。这与未率先进入资本主义阶段息息相关，但本文仅就科学相关话题抛砖引玉。
两千多年前，孟子曾严厉批评扬子与墨子：“扬子为我，是无君也；墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”扬子思想近似现代资产阶级，墨子的“兼爱”则与“博爱”相通。尤其墨子，在工程制造等领域成就领先。孟子何以不容扬墨？根源在于中国文化强调向内用力，完善主观世界，对客观世界保持敬畏，追求天人合一。这种理念远超现代西方环保主义，宏观正确。中国古人虽重“器”，却过度担忧改造自然的负面后果，未给现代科技留下足够空间。
与其哀叹先人错失机缘，不如深思中国为何未能早入工业时代。简言之，中国文化早熟，在农业社会中掩盖了诸多工业时代才显现的弊端，使得人们难以打破旧模式。自宋朝起，资本主义萌芽屡次破土又遭碾压。缺乏社会化大生产，现代科技的产房便是海市蜃楼。
明清之人无法预见科学革命与资本主义会将西方推向帝国主义。晚清面对武装到牙齿的列强，竟误以为见妖。不必苛责古人，但纵观历史，中国人确未料到资本主义催生的科技竟带来如此强大的物质力，更未料西方以此施加灭顶之灾。这非苛求，而是冷静分析因果。
二、中国人的现代科学之路在何方
因中国屡次错过现代科技机缘，西方学者断言中国文化阻碍科技进步，须全盘西化方能发展。此思维荒诞，犹如以英文水平判定一个民族的文盲率。
中国人未率先搞出现代科学，但文化本身并不排斥科学，甚至在方向正确时，是最有利于科学发展的模式之一。我们不必纠缠古代算盘与现代数学之别，关键在于，因未尽早进入工业化，中国错失契机，对物质世界的探索未达现代科学所需精度。今天研究古代科技遗产，旨在汲取技术营养与启发。
几百年屈辱不应让我们妄自菲薄。现代科学所需哲学理念，在中国文化中从未缺失。我们有“上下求索”的探索精神、“头悬梁锥刺股”的刻苦、“僧敲月下门”的精准、“书同文车同轨”的标准化、“和为贵”的联系意识，以及辩证的运动视角。未率先突破，非能力不足，而是文人集体偏科，不屑于此。为中国文化正名，只为表明：传统文化非障碍，反是追求现代科学的优良基因。
中国人总体唯物，信“未知生，焉知死”，持朴素无神论，这为科学研究提供了天然起点。经世致用的理念催生科学走出象牙塔；辩证法则避形而上学之执拗；格物致知、实事求是契合实验精神。这些素质构成了独特的思想武器库。
传统文化优势不会自动转化为科学动力，需进行系统革命。我们重内心建设，却轻自然探究；先人知自然之然，少问所以然。更关键的是，中国迟迟未脱农业文明，未给科学提供生根土壤。
自1949年，毛主席为建立中国现代科学体系做出开天辟地的贡献。他坚定推动工业化与农业机械化，建立社会化大生产，为科学发展创造最大需求。将“科学实验”列为三大革命，鼓励问为什么、讲认真、实事求是，号召实践检验真理。这些都是中国发展科学的基石。
毛主席晚年曾有批孔运动。孔子与接近“现代科学”的老子、墨子几乎同代，孔子虽迷《易经》，却更着力打造内心世界。孔子不应对几千年后的竞争失败负责，但后人将其缺陷神圣化，阻碍社会进步，固守农业文明，使中国在几百年前的科技竞争中落败。
毛主席的“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷”，正是科学革命先驱们的气质——哥白尼质疑地心说，伽利略凝视星空，布鲁诺慷慨赴死，哥伦布勇闯未知。这种“三斗精神”扫清了科学发展的障碍，将中国人注意力从内心扩至自然与人类碰撞。这才是真正的科学精神，是迈入现代科学俱乐部的资格证。
三、美国主导下西方现代科学的局限性
科学是国力竞争主战场，但不可因此无限夸大其意义，尤其忽略美国主导下现代科学的局限。现代科学脱胎于神学，最初为证明上帝合法性而生，恰逢资本主义需求，才化腐朽为神奇。无论天鹅多高贵，难脱禽类基因。
清代，中国人虽接触现代科技，却视其为“奇技淫巧”。康熙、乾隆皆国学深厚，尝近代科学成果，却无情关闭大门。这非“愚昧无知”可简单解释。若当时文人认真论证科学弊端或不现实，但今天我们复盘历史，可挖掘其思维意识。
探求历史原因，对今天探索正确科学之路意义重大。早期来华传教士类似和尚道士，以奇技显法力。恩格斯说那时“科学还深深地禁锢在神学之中。”17世纪，西方学者还在争论大学是否开魔术课。牛顿后半生沉迷神学，视上帝为万物之源；哥白尼、伽利略、培根等皆与神学关联密切。
萧伯纳曾言：“科学每解决一个问题，都要引发十个新问题。”类似中国“兴一利必生一弊”。由于资产阶级立场与科学自身局限，美国主导的西方科学存在难以割舍的弊端。
（甲） 科学迷信的盛行
向外用力的西方凭科学取得物质领先，几近亡华，故将科学抬至至高，致迷信。典型如新冠疫情中的美式思维。
从总统到百姓，遇疫即寻疫苗。在美，抗疫已被疫苗偷换概念，似乎注射即万事大吉。疫苗是科学一环，但单靠医药科学无法胜疫。疫情揭示，人类福祉核心在于社会组织，非科学。美社会拒戴口罩、疫苗，大规模聚集，组织度低助长病毒传播。纵此疫过去，下轮来袭，迷信科学的美国人或无处可逃。
（乙） 唯心主义的遗存
科学迷信根于资产阶级唯心主义世界观，颠倒意识与存在，终入反智死胡同。抗疫中，美自乞灵疫苗，还裹挟仆从攻华，从源头、措施、自由到疫苗，漠视中国成就，抹杀客观实在。攻华疫苗，只为护其科技圣地，此防线若破，西方心灵稻草将彻底飘散。
可悲的是，美医学专家多沉默甚至参与诽谤。革命导师言：“它（大工业）使自然科学从属于资本。”在西方，纵科学家在工作中可是朴素唯物主义者，终难脱唯心主义浸染。西方科学兴起条件同资本主义，自由、平等、竞争同样虚伪，唯心主义、经验主义障碍挥之不去。
（丙） 种族主义的西方中心论
西方科学成功，一俊遮百丑，掩盖文化弊端。在鄙视东方科技落后时，资产阶级学者多从唯心角度视科学产生原因，如宗教、大学、法律等，结论西方人文体系最优，唯一应存。此观点致西方中心论及白人优越种族主义。
对华一代代科学骄子，西方仅装饰性认可詹天佑，因彼幼年留美。今中国高铁已超西方，彼却极尽诽谤，竟出“中国有高铁只能说明中国落后”之昏话。一些西方学者淡化阿拉伯与中国对早期科技的输出启迪。应还原各民族贡献，然许多西方学者将科学史变为西方理念炫耀史。
（丙）机械唯物论的泛滥
坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，必须反对将自然科学原理简单应用于人类社会，免入机械唯物论陷阱。西方机械唯物论有历史根源，仍影响其政治文化科学。
机械唯物论温床是资产阶级唯心主义世界观，将活人变枯燥数字，试图以自然科学成果手段简单解释社会运行。他们欲以机械方式，借物质力量与科学思维解决人类复杂问题，维其全球霸权。一战后，基于大国均势机械理念，列强签《华盛顿海军条约》，试图以数量质量标准限制后起国家军力，却无视动态世界，未能避免二战，反致更大灾难。
此思维延续至今，美屡求中国参与其主导军事条约，欲以新约限制中国军力，保其军事霸权。美凭物质优势，企图以条约硬指标限华发展。在具辩证法智慧传统的中国人面前，此类框框徒成笑柄。中国人自古有福祸相倚辩证思想，加马克思主义唯物辩证法，形成正确世界观方法论。此乃中国最终胜美的最强精神武器。
现代自然科学重要，但须知其仅物质层面，以美为首西方无资格携物质胜利淫威，令全人类跪叩西方精神。西方科技成功不足撑其人文理念为全人类准则。前文提及中国未及时转入社会化大生产之制度惯性。造化弄人，此惯性曾戏耍许多成功文化，今仍戏耍美国。美因资本主义太过成功，达金融帝国主义，玩全球于掌中，故耽误自身反思进步。
四、在现代科技领域，中国超越美国的优势与路径
毋庸讳言，中国总体科技水平仍低于西方，但已具备全面赶超的主观客观条件。能否实现超越，取决于中国人的决心、信心与恒心。
（甲） 美国为首的西方遇到的科技发展瓶颈
美与西方科技进步已遇瓶颈。几十年来，彼无革命性科学理论突破，技术应用亦远不及预期。牛顿、爱因斯坦、瓦特、爱迪生等大师已去，唯余诺贝尔奖自娱。美西方遇瓶颈原因多端，首为政府有效组织能力缺失，次为资本主义剩余价值榨取方式变及制造业衰落。
今科学发展所需环境条件大不同，政府组织能力已成第三基本要素。在牛顿、瓦特时代，科技进步可主要靠数学与实验，与政府关联不大，因资本主义市场需求即最大推手。然今仅靠市场远远不够，真正突破需科学家长期大规模合作，且往往无法短期转财富，实验设备环境要求更高，如无超大型天文望远镜，天文学难提升。故无强国家组织，重大科技进步已不可能。此正为美西方最大短板，彼无法实现国家力量对科技的有效组织。
上世纪中叶，美有两大科技亮点：原子弹与登月。此二里程碑皆赖强大政府参与组织完成，是在二战冷战特殊背景下，美政府才得突破资本主义传统做法，出面组织科技活动并获巨大成功。受资本主义政治自由束缚，美政府难将此组织职能常态化，故今难凝聚全社会力量，集中资源实现技术突破。
近几十年，美在高铁、互联网等领域噩耗频传，处处捉襟见肘。同时，越来越多成熟或半熟技术落私人资本手，沦为盈利工具或金融炒作题材。将本应由国家承担的社会责任转嫁私人资本，因无力或无利，私人资本难完成大型基础科研项目，难推动科技提升。靠国家力量，可送人登月、送机器人火星；靠私人资本，则仅能造高级蹦床，送富豪大气层外兜圈搞噱头。
马克思指出：“机器是生产剩余价值的手段。”现代科技发展的重要动力是资本主义对相对剩余价值无限扩大的追求。然当资本主义进帝国主义时代，尤其美入金融帝国主义时代，剩余价值盘剥对象扩至全球人民极限。美金融资本寡头只需设计金融题材，编排程序，全人类剩余价值即成其囊中物。金融资本主义已完全无需服务于金融炒作外的任何科技进步，只要有机器印钱即可，若货币完全无纸化，连此机器亦不需。
无国家力量介入，完全靠私人资本，在多情况下难甚至不可能实现新技术转生产力，成百姓看得见摸得着的产品。马克思指出：“科学在直接生产上的应用本身就成为对科学具有决定性的和推动作用的着眼点。”若技术不能转生产力，科学进展也难以为继。在金融资本挤压下，美实体经济、制造业迅速滑落，不再需对实体产品工具行复杂计算和风险实验。结果科技失发展土壤，资本主义科技红利已尽，此乃美西方遇科技瓶颈的另一要因。
（乙） 中国对于美国完成科技超越的路径
相形之下，中国有先进社会主义制度，有坚强中国共产党领导，此乃中国在科技领域赶超西方的根本保障。党的领导使中国社会组织能力有坚实政治基础，使大型高精尖科研与实验有必不可少物质条件；坚持社会主义方向方使科技成果有最广泛应用，将科技从象牙塔解放，完成其为大众服务、造福人类的神圣使命。
西方人对科学发展路径的认识深陷己路，故一些西方学者及中国公知附和，既然现代科学是资本主义制度发展的产物与需求，那么中国应全面复制资本主义制度，重走西方老路，才有可能进入现代科学殿堂。持此观点者，要么糊涂，要么装糊涂，中国古人称之为“刻舟求剑”。
现代科学产生确与资本主义制度同步，但今中国完全无需为发展科学而重走西方老路。在人类进化史上，用火技术曾是关键一步，但我们不必为用火而回原始社会。历史上，资产阶级与无产阶级同时产生，皆社会化大生产产物，无产阶级对现代科技的激情与掌握能力丝毫不逊于资产阶级。坚持更先进社会主义制度的无产阶级，完全可在扬弃资本主义过程中，不仅将现代科学从资本主义牢笼解放，更将其推向更高层面。
现代科学的诞生，经苦苦挣扎摆脱宗教牢笼，从唯心主义、神秘主义中解脱，此乃人类历史重要进步。但由于宗教渊源与资本主义历史局限，西方现代科学的自立门户并不彻底，难洗净资本主义遗传基因，故保留许多唯心主义痕迹。作为彻底辩证唯物主义者，中国人定可将现代科学提升至新境界，进一步揭示自然奥秘。毛主席提倡的“三斗精神”，是彻底唯物主义者的积极进取精神，此民族基因使中国人完全可在探索自然道路上，达全新科技境界，也是中国可在科学领域超越西方的重要前提之一。
自力更生是中国人在科技领域赶超西方的唯一路径、最初级认知和最基本路径。中国科技发展只能靠自力更生，别无选择必须主要依靠自己的力量。美与西方科技先进国，不仅绝不会将核心技术交华，更可能根本没有我们想要的许多科技成果。自力更生内涵丰富，绝非封闭僵化思维，亦非排斥国际合作，最典型如中国空间站项目，关键是要有一颗自立自强的心。
中国人必须发扬斗争精神，反对美以“知识产权”为幌子的科技霸权。在美心中，科技是美说了算的圣地，是美专属蛋糕，任何他人无权染指，顶多在美严格监督下打杂尝鲜。为此，美不择手段，其所挥知识产权大棒，核心意义是，无论你怎样做出，只要做出与其可能构成竞争的产品，甚至更好产品，就必是侵犯其知识产权。中国人必须重新定义知识产权，让其成为人类认识自然、发展科技的助推器，而非障碍。
由于历史误会，中国人错过了现代科技的头班车，并付出昂贵代价。现在，中国已再次矫正航向，在中国共产党领导下，全体中国人民将充分发扬自力更生、奋发图强、一丝不苟、敢为人先的豪迈、进取、斗争、勇敢精神。中华民族距离站上人类科技顶峰的日子，已经不远了。伟人说过：
它是站在海岸遥望海中
已经看得见桅杆尖头了的一只航船
它是立于高山之巅遥看东方已见
光芒四射喷薄欲出的一轮朝日
它是躁动于母腹中的
快要成熟了的一个婴儿…
历史浪潮奔涌向前，科技博弈未有穷期。每一位读者，你是否愿意成为这伟大征程的参与者和见证者？从今天起，关注科技创新，支持自主研发，用行动助力民族复兴。分享你的思考，点燃更多智慧火花，让我们携手共创中国科技的辉煌明天！
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